Thursday, November 10, 2011 Mes poèmes

Wednesday, October 19, 2011

Is a college degree required for success?

The 19th century (Age of Enlightenment/Romanticism) and the early 20th century (Progressive Era) saw the ascendancy of the academy, colleges, universities, higher education. With the academy came its attendant associations where the intellectual class, especially since the 1950s and 1960s, increasingly sought to cement its newly exalted position as the controller of society and dictator of culture. Solidifying its education monopoly, the academic class over time would control the very gates of higher education, admissions, course requirements, degree offerings, graduation, licensing, college accreditation, degree certification, tenure – the very access to success in this life. Many people believe that to be "successful" in today's society, one must have a degree. Yet, did you know, dear reader, that long before the academic bureaucracy became entrenched in society ordinary people did extraordinary things without degrees? For example, as late as 1954 there was a man that sat on the Supreme Court of the United States that not only never graduated from a prestigious law school, he only had one year of law school under his belt. He had no judicial experience, yet his legal mind was so superior to his contemporaries, FDR tapped him to become a justice on the Supreme Court (1941), and Truman four years later appointed him to be chief prosecutor for the U.S. at the Nuremberg Trials (1945-46). That man was Robert H. Jackson. Other justices of the Supreme Court were appointed without graduating from law school or taking the bar exam (Benjamin Cardozo) or who lacked impressive judicial experience (Frank Murphy), the latter a lowly circuit court judge from Michigan before he was appointed to the high court by FDR. But how can this be? In art, the correlation between a college degree and artistic genius are nil. As a matter of fact, there appears to be a reverse correlation between not going to art school or getting an art degree with artistic excellence. None of the greatest artists, sculptors or architects whose works we revere today had a "degree" – not Galileo, Rembrandt, Rodin, Bonticelli, Da Vinci, Michelangelo, Caravaggio, Van Gogh, Manet, Monet, Goya, Picasso, etc. None went to what we today call "art school" or received a degree in "art studies," yet they were able to exercise their gifts without paying homage to some irrelevant, bureaucratic association or certification board that incidentally knows absolutely nothing about who or what makes transcendent art. In classical music, the same is true all of the greatest composers and musicians whose music transcends art, including Josquin, Palestrina, Monteverdi, Vivaldi, Bach, Handel, Haydn, Mozart, Beethoven, Berlioz, Brahms, Schumann, Schubert, Mendelssohn, Liszt, Chopin, Wagner, Richard Strauss, Schoenberg and Berg. None graduated from a "school of music" or received a degree in composition, music performance, music education or music business, yet they ascended the very steps of Parnassus in music, and they were able to exercise their gifts without paying homage to some self-aggrandizing, bureaucratic association or certification board who with Pharisee-like fanaticism guard the portals of the academy, to graduate schools and thus to prestigious universities, well heeled positions in society and economic success, affluence and notoriety. This monopoly over the mind of We the People by the academy through higher education must be deconstructed. When an honorary Ph.D. degree was granted to Benjamin Franklin (one of the greatest inventors of the 18th century and a high school dropout), he later wrote in his autobiography that he was loath to publicly acknowledge that honor despite the fact he did path-breaking work in physics and invented bifocals, the odometer, the lighting rod, electricity and many other great innovations we still use today. Franklin also helped write the Constitution, was ambassador to France, founded the Ivy League University of Pennsylvania and the American Philosophical Society. Other geniuses of humanity that did not have the Ph.D. or in some cases no degree at all include: Noah (no college, saved all humanity, for 4,000 years had built largest boat until the Queen Mary) Abraham, Isaac and Jacob (no college) Jesus Christ St. Augustine St. Thomas Aquinas George Washington (no college, commander in chief, president) Alexander Hamilton (our first and greatest secretary of treasury, taught himself law by reading law books) Napoleon Abraham Lincoln (no college, no law school but a lawyer and our greatest U.S. president) Frederick Douglass (ex-slave, abolitionist) Booker T. Washington (ex-slave, college builder) Albert Einstein (had trouble finishing high school) Alexander Graham Bell (college dropout) Thomas Edison (no college) Harry Truman (no college, judge and president) Sam Walton (no college, founder of Wal-Mart) Mother Teresa (no college) Bill Gates (richest man ever, dropped out of Harvard as a junior) Rush Limbaugh (college dropout, media genius)
Read more: Is a college degree required for success?

Monday, October 17, 2011

The story of the 256 old year man |

The story of the 256 old year man |
In our today world it is impossible for one to believe that a man can live up to the age of 150 years let alone 256 years. According to Time magazine and the New York Times that were published in the year 1933, there died a man whose age was 256 years. I am not sure if he was lucky to have lived up to this age or not.

He went by the name of Li Ching-Yun. In his lifetime he was able to bury 23 wives. He was able to get 180 descendants by the time of his death. If he were in Africa he would have been the role model of many men as the worth of a man was measured by the number of wives and children one had.

Monday, October 10, 2011

J'ai décidé d'être triste

J’ai décidé d’être triste !

Que de souvenirs , que de moments mouillés
Ayant un cœur assez lourd pour une seule âme
Ayant un cœur rempli, un cœur brouillé
Je n'ai jamais eu les yeux calmes
Mais des yeux trempés …
J’ai vu beaucoup de chasseurs tirer avec leurs armes
Des soldats qui laissaient dans mon cœur, leurs épées

Est-ce ma volonté ? Est-ce la qualité du café..
Qui au lieu de me réveiller, m’aidait à dormir
Ce sont mes actions, ou c’était déjà décidé…
Les circonstances, l’ennui, et le fait de mourir

Je ne pense pas souligner mon inquiétude intense
Je suis habitué à mes chagrins
Mais je suis perturbé par ces hommes qui dansent
dans mes larmes froides, et qui nagent le matin
Je n’ai pas eu le temps pour m’en plaindre chez le Roi
et je n’ai jamais eu le temps de lever un doigt
Pour essuyer ces étranges marins !

26-28 Aout 2011

J’étais un être liquide
Je coulais sur les trottoirs
Je me promenais dans le vide
Ils voulaient se laver, ils voulaient boire…

J’étais un être liquide, fait par ses douleurs
Un jour le soleil se leva, étala ses bras dorés
Et On sentait partout ma vapeur
…J’ai décidé de m’évaporer
13 sept. 11

Thursday, September 15, 2011

“I wouldn’t feel upset if humanity came to an end.”

“I wouldn’t feel upset if humanity came to an end.” APRIL 7, 2011 AT 7:14 PM by noah cicero (We who Are About To Die) An interesting Article if you really know how to read... I read The Self-Esteem Holocaust Comes Home and felt extreme anxiety for three days. The anxiety was very bad. I kept watching that Johnny Cash video for the song Hurt. I sat for hours staring at the screen like a zombie watching the sad Johnny Cash get older and die. Sam Pink is making a statement on the last man. According to Wikipedia the last man is, “a weak-willed individual, one who is tired of life, takes no risks, seeks only comfort and security.” With The Self-Esteem Holocaust Comes Home and Person, Sam Pink is showing what it is like to be the last man, to be futile, to have no power, to be adrift in the ocean of self-serving humans. Because that is what it is like now, with so many humans alive and ever-increasing, an ocean, we are all drowning each other, holding each other under the water, no man, woman or child escapes. We seek comfort not happiness. When an American says, “I want to be happy,” the definition of the word “happiness” is “comfort.” There is no risk, no struggle anymore in the American spirit. It has all died. The characters in Self-Esteem are cheap; they have been cheapened by the world and have no desire to become expensive and rare. Supply and demand works with humans just as with shoes and apples, the more humans there are, the cheaper each one becomes. Tocqueville and Nietzsche thought it was democracy that cheapened and leveled the human spirit, but it is just population size, the more humans there are, the cheaper everything gets, people are cheap in America and people are even cheaper in China. Self-Esteem doesn’t contain any names, no first or last names, only the positions of the people in the story. The group of plays sets up a world where everyone is not a name, not even a number, but a temporary title.
The plays could be defined as tragicomedy but it doesn’t resemble any past works by Beckett or Ionesco. It is a completely different creature. I believe tragicomedy is a manifestation of a culture suffering from mendacity. Sam Pink is not afraid of mendacity, he knows it well, and it shows in his writing. Noah Cicero: I don’t know if I love humanity. I don’t think I do. Sometimes I think, “I feel bad for humanity,” but then I think, “How can I feel bad for humanity, I have no money and I’m not very good myself.” Then I think, “I’m surrounded by humans, some of them I like being around.” A lot of humans I do not like being around though. There are some people I would beat with a baseball bat if I could. I do not know if I could shoot them dead. But I could beat them. I don’t know if I have “compassion” for my characters, I like to think about people. It is what I’ve done since I was little. Instead of thinking about sports or music I would think about people. I remember playing football when I was little and trying to understand the relationship of the football team, and oftentimes dads would coach their sons. And I enjoyed watching their interpersonal relationships and going home and thinking about them. I don’t know if I want to save humanity. I don’t even know what I’d be saving them from. One time I was talking to a political science professor and I said, “The majority always wins, not people like me. If the majority wants to destroy themselves, let ‘em.” Sam Pink: yeah i don’t want to save humanity or anything. i wouldn’t feel upset if humanity came to an end.... To read more please Visit

I wish I loved the Human Race

"I wish I loved the Human Race I wish I loved the Human Race; I wish I loved its silly face; I wish I liked the way it walks; I wish I liked the way it talks; And when I'm introduced to one, I wish I thought "What Jolly Fun!" Sir Walter A Raleigh"(1552 - 1618) What would he says if he saw the Human race today?

Friday, August 12, 2011

… deux fois plus lourd

Si c’est la terre de Dieu
J’ai le droit de garer ma voiture où je veux
De donner aux quartiers mon nom
De bâtir n’importe où ma maison

De dormir dans n’importe quel pays
Dans n’importe quel continent
J’ai le droit d’ouvrir en été ma parapluie
Et d’ordonner au ciel de changer la saison

D’annoncer n’importe quel terrain mon royaume
De dessiner sur la carte mes horizons
J’ai le droit comme n’importe quel Homme
De dormir n’importe où le soleil étale ses rayons

Si c’est la terre de Dieu
J’ai le droit de dormir sous ses cieux
Comme n’importe quel papillon
Mourir sous la lumière, parmi les passants
12 août 2011

Thursday, August 11, 2011

Charles Baudelaire - Bénédiction


Lorsque, par un décret des puissances suprêmes,
Le Poète apparaît en ce monde ennuyé,
Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes
Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié :
– « Ah ! que n’ai-je mis bas tout un noeud de vipères,
Plutôt que de nourrir cette dérision !
Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères
Où mon ventre a conçu mon expiation !
Puisque tu m’as choisie entre toutes les femmes
Pour être le dégoût de mon triste mari,
Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes,
Comme un billet d’amour, ce monstre rabougri,
Je ferai rejaillir ta haine qui m’accable
Sur l’instrument maudit de tes méchancetés,
Et je tordrai si bien cet arbre misérable,
Qu’il ne pourra pousser ses boutons empestés ! »
Elle ravale ainsi l’écume de sa haine,
Et, ne comprenant pas les desseins éternels,
Elle-même prépare au fond de la Géhenne
Les bûchers consacrés aux crimes maternels.
Pourtant, sous la tutelle invisible d’un Ange,
L’Enfant déshérité s’enivre de soleil,
Et dans tout ce qu’il boit et dans tout ce qu’il mange
Retrouve l’ambroisie et le nectar vermeil.
Il joue avec le vent, cause avec le nuage,
Et s’enivre en chantant du chemin de la croix ;
Et l’Esprit qui le suit dans son pèlerinage
Pleure de le voir gai comme un oiseau des bois.
Tous ceux qu’il veut aimer l’observent avec crainte,
Ou bien, s’enhardissant de sa tranquillité,
Cherchent à qui saura lui tirer une plainte,
Et font sur lui l’essai de leur férocité.
Dans le pain et le vin destinés à sa bouche

Ils mêlent de la cendre avec d’impurs crachats ;
Avec hypocrisie ils jettent ce qu’il touche,
Et s’accusent d’avoir mis leurs pieds dans ses pas.
Sa femme va criant sur les places publiques :
« Puisqu’il me trouve assez belle pour m’adorer,
Je ferai le métier des idoles antiques,
Et comme elles je veux me faire redorer ;
Et je me soûlerai de nard, d’encens, de myrrhe,
De génuflexions, de viandes et de vins,
Pour savoir si je puis dans un coeur qui m’admire
Usurper en riant les hommages divins !
Et, quand je m’ennuierai de ces farces impies,
Je poserai sur lui ma frêle et forte main ;
Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies,
Sauront jusqu’à son coeur se frayer un chemin.
Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite,
J’arracherai ce coeur tout rouge de son sein,
Et, pour rassasier ma bête favorite,
Je le lui jetterai par terre avec dédain ! »
Vers le Ciel, où son oeil voit un trône splendide,
Le Poète serein lève ses bras pieux,
Et les vastes éclairs de son esprit lucide
Lui dérobent l’aspect des peuples furieux :
– « Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffrance
Comme un divin remède à nos impuretés
Et comme la meilleure et la plus pure essence
Qui prépare les forts aux saintes voluptés !
Je sais que vous gardez une place au Poète
Dans les rangs bienheureux des saintes Légions,
Et que vous l’invitez à l’éternelle fête
Des Trônes, des Vertus, des Dominations.
Je sais que la douleur est la noblesse unique
Où ne mordront jamais la terre et les enfers,
Et qu’il faut pour tresser ma couronne mystique
Imposer tous les temps et tous les univers.
Mais les bijoux perdus de l’antique Palmyre,

Les métaux inconnus, les perles de la mer,
Par votre main montés, ne pourraient pas suffire
À ce beau diadème éblouissant et clair ;
Car il ne sera fait que de pure lumière,
Puisée au foyer saint des rayons primitifs,
Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière,
Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs ! »

"Les fleurs Du Mal" Charles Baudelaire

Monday, July 18, 2011

Approval addiction

I'm reading  this interesting article, loved to share it with you...

Everyone needs to feel appreciated on a regular basis. This stems from our very human need to know and feel that what we have done is right and worthy of notice. We feel good when someone gives us their love and approval.
However, being overly dependent on approval from others, and fearing their disapproval, comes from the belief that others are responsible for our worth. If they like what we have done or said, then we are okay. If they disapprove, then something is wrong with who we are as a person.
When we become dependent on approval because of inner insecurity or lack of love for ourselves, we choose conformity, being "nice", and putting our dreams on hold. We play life safe, not taking too many risks, and being careful to remain in the box of acceptability. Pushing down inner passion, self-expression, and creative pursuits, our life becomes lukewarm. As a result, we turn to to temporary pleasures to fill our need for authentic joy.

Tuesday, July 5, 2011

Throw yourself like a seed by Miguel de Unamuno

Throw yourself like a seed
Shake off the sadness, and recover your spirit;

sluggish you will never see the wheel of fate

that brushes your heel as it turns going by,

The man who wants to live is the man in whom life

is abundant.

Now you are only giving food to that final pain

which is slowy winding you in the nets of death,

but to live is to work, and the only thing

which lasts

is the work;

start then, turn to 
the work.


Throw yourself like a seed as you walk, and into

your own field,

Don't turn your face for that would be to turn

to death,

and do not let the past weigh down your motion

leave what's alive in the furrow, what's dead

in yourself,

for life does not move in the same way as a group

of clouds;

from your work you will be able one day to

gather yourself.

Saturday, July 2, 2011


Je n’écoute pas de la musique
Mais j’écoute le son de mes maillons
Je n’ai pas nagé dans le pacifique
J’ai à peine vu l’océan

Je n’écoute pas de la musique
Je n’aime pas les accordéons
Je construis des murs en brique
Tout autour de ma maison

Je n’écris pas de poèmes lyriques
J’ai peur de mon crayon
J’ai peur qu’ils me critiquent
Ma maison toute en brique
Je me cache dedans

Je n’ouvre ni mes fenêtres, ni mes portes
J’ai peur que les loups soufflent sur ma prison
Je n’ai ni chaussettes, ni bottes
Car je demeure derrière mes cloisons

Et je ne sais pas le vent nordique
Ni les cieux au-dessus de mon champ
Je n’écoute pas de la musique
J’ai peur des chansons
Mardi 28 juin 2011

Tuesday, June 21, 2011

Do not repeat anything you will not sign your name to. ~Author Unknown

If you reveal your secrets to the wind, you should not blame the wind for revealing them to the trees.  ~Kahlil Gibran, Sand and Foam

Do not repeat anything you will not sign your name to.  ~Author Unknown
The best way to keep one's word is not to give it.  ~Napoleon I, Maxims

Human race definition - part 2 - The human Mind l'esprit humain

Sunday, June 19, 2011

Saturday, June 18, 2011

Human race definition

human race - all of the living human inhabitants of the earth; "all the world loves a lover"; "she always used `humankind' because `mankind' seemed to slight the women"
groupgrouping - any number of entities (members) considered as a unit
humanhuman beinghomoman - any living or extinct member of the family Hominidae characterized by superior intelligence, articulate speech, and erect carriage
people - (plural) any group of human beings (men or women or children) collectively; "old people"; "there were at least 200 people in the audience"

it's good to know :/

The book that comedian Jon Stewart called "the most sweeping and detailed work about humanity yet put to paper" will be published by Grand Central Publishing/Hachette Book Group.
What would a guide book to Earth for traveling aliens look like? Assuming that we're going to leave a destroyed and deserted planet, Stewart boils down human history and civilization into less than 300 pages... 

It’s funny. When we were alive we spent much of our time staring up at the cosmos and wondering what was out there. We were obsessed with the moon and whether we could one day visit it. The day we finally walked on it was celebrated world wide as perhaps man’s greatest achievement. But it was while we were there, gathering rocks from the moon’s desolate landscape, that we looked up and caught a glimpse of just how incredible our own planet was. Its singular astonishing beauty. We called her Mother Earth. Because she gave birth to us, and then we took her for granted and treated her like shit. So welcome to Earth… population, you.

The fear of death and the terrifying uncertainty of existence prompted early man to seek comfort, or at least assurance, in the supernatural. “Who created us?” “How does the sun travel through the sky?” “Why does it burn when I pee?” For millennia, the respective answers to those questions were “Invisible Cloud Men,” “star-boats,” and “you must have angered the Invisible Cloud Men.”

Friday, June 17, 2011

Jibran Khalil Jibran The processions - 1919


جبران خليل جبران

الخيرفي الناس مصنوعٌ اذا جُبروا
و الشرُّ في الناس لا يفنى و إِن قبروا
و أكثر الناس آلاتٌ تحركها
أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
فلا تقولنَّ هذا عالم علمٌ
و لا تقولنَّ ذاك السيد الوَقُرُ
فأفضل الناس قطعانٌ يسير بها
صوت الرعاة و من لم يمشِ يندثر
* * *
ليس في الغابات راعٍ.........لا...و لافيها القطيعْ
فالشتا يمشي و لكن............ لا...يُجاريهِ الربيعْ
خُلقَ الناس...عبيداً......... للذي يأْبى الخضوعْ
فإذا ما هبَّ... يوماً......... سائراً سار الجميعْ
* * *
أعطني النايَ و غنِّ......... فالغنا يرعى العقولْ
و أنينُ الناي أبقى......... من... مجيدٍ و ذليلْ

* * *

و ما الحياةُ سوى نومٍ تراوده
احلامُ من بمرادِ النفس يأتمرُ
و السرُّ في النفس حزن النفس يسترهُ
فإِن تولىَّ فبالأفراحِ يستترُ
و السرُّ في العيشِ رغدُ العيشِ يحجبهُ
فإِن أُزيل توَّلى حجبهُ الكدرُ
فإن ترفعتَ عن رغدٍ و عن كدرِ
جاورتَ ظلَّ الذي حارت بهِ الفكرُ
* * *
ليس في الغابات حزنٌ......... لا و لا فيها الهمومْ
فإذا... هبّ... نسيمٌ......... لم تجىءْ معه السمومْ
ليس حزن النفس الاَّ......... ظلُّ...وهمٍ...لا يدومْ
و غيوم النفس تبدو......... من...ثناياها النجومْ
* * *
أعطني الناي و غنِّ......... فالغنا يمحو المحنْ
و أنين الناي يبقى......... بعد أن يفنى الزمنْ

* * *

و قلَّ في الأرض مَن يرضى الحياة كما
تأتيهِ عفواً و لم يحكم بهِ الضجرْ
لذلك قد حوَّلوا نهر الحياة الى
أكواب وهمٍ اذا طافوا بها خدروا
فالناس ان شربوا سُرَّوا كأنهمُ
رهنُ الهوى و عَلىَ التخدير قد فُطروا
فذا يُعربدُ ان صلَّى و ذاك اذا
اثرى و ذلك بالاحلام يختمرُ
فالأرض خمارةٌ و الدهر صاحبها
و ليس يرضى بها غير الألى سكروا
فإن رأَيت اخا صحوٍ فقلْ عجباً
هل استظلَّ بغيم ممطر قمرُ
* * *
ليس في الغابات سكرٌ......... من مدامِ او خيالْ
فالسواقي ليس فيها......... غير اكسير الغمامْ
انما التخدير ُ ثديٌ............ و حليبٌ...للانامْ
فاذا شاخوا و ماتوا............بلغوا سن الفطامْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ.........فالغنا خير الشرابْ
و أنين الناي يبقى...... بعد أن تفنى الهضاب

* * *

و الدين في الناسِ حقلٌ ليس يزرعهُ
غيرُ الأولى لهمُ في زرعهِ وطرُ
من آملٍ بنعيمِ الخلدِ مبتشرٍ
و من جهول يخافُ النارَ تستعرُ
فالقومُ لولا عقاب البعثِ ما عبدوا
رباًّ و لولا الثوابُ المرتجى كفروا
كأنما الدينُ ضربٌ من متاجرهمْ
إِن واظبوا ربحوا او اهملوا خسروا
* * *
ليس في الغابات دينٌ......... لا و لا الكفر القبيحْ
فاذا... البلبل...غنى......... لم يقلْ هذا الصحيحْ
إنَّ...دين الناس يأْتي......... مثل ظلٍّ...و يروحْ
لم يقم في الأرض دينٌ............بعد طه و المسيح
* * *
اعطني الناي و غنِّ............ فالغنا خيرُ الصلاة
و أنينُ الناي يبقى............بعد ان تفنى الحياةْ

* * *

و العدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الاموات لو نظروا 
فالسجنُ و الموتُ للجانين إن صغروا
و المجدُ و الفخرُ و الإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ و محتقرٌ
و سارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
و قاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
و قاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ
* * *
ليس في الغابات عدلٌ......... لا و لا فيها العقابْ
فاذا الصفصاف ألقى......... ظله... فوق الترابْ
لا يقول السروُ هذي............ بدعةٌ ضد...الكتابْ
انَّ عدلَ الناسِ ثلجُ......... إنْ رأتهُ الشمس ذابْ
* * *
اعطني الناي و غنِ............فالغنا عدلُ القلوبْ
و أنين الناي يبقى............بعد أن تفنى الذنوبْ

* * *

و الحقُّ للعزمِ و الارواح ان قويتْ
سادتْ و إن ضعفتْ حلت بها الغيرُ
ففي العرينة ريحٌ ليس يقربهُ
بنو الثعالبِ غابَ الأسدُ أم حضروا
و في الزرازير جُبن و هي طائرة
و في البزاةِ شموخٌ و هي تحتضر
و العزامُ في الروحِ حقٌ ليس ينكره
عزمُ السواعد شاءَ الناسُ ام نكروا
فإن رأيتَ ضعيفاً سائداً فعلى
قوم اذا ما رأَوا اشاههم نفروا
* * *
ليس في الغابات عزمٌ............لا و لا فيها الضعيفْ
فاذا ما الأُسدُ صاحت............ لم تقلْ هذا المخيفْ
انَّ عزم الناس ظلٌّ............ في فضا الفكر يطوفْ
و حقوق الناس تبلى............ مثل اوراق الخريفْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ......... فالغنا عزمُ النفوسْ
و أنينُ الناي يبقى......... بعد أن تفنى الشموسْ

* * *

و العلمُ في الناسِ سبلٌ بأنَ أوَّلها 
امَّا اواخرها فالدهرُ و القدرُ
و أفضلُ العلم حلمٌ ان ظفرت بهِ
و سرتَ ما بين ابناء الكرى سخروا
فان رأيتَ اخا الاحلام منفرداً
عن قومهِ و هو منبوذٌ و محتقرُ
فهو النبيُّ و بُرد الغد يحجبهُ
عن أُمةٍ برداءِ الأمس تأتزرُ
و هو الغريبُ عن الدنيا و ساكنها
و هو المهاجرُ لامَ الناس او عذروا
و هو الشديد و إن ابدى ملاينةً
و هو البعيدُ تدانى الناس ام هجروا
* * *
ليس في الغابات علمٌ............ لا و لا فيها الجهولْ
فاذا الأغصانُ مالتْ...............لم تقلْ هذا...الجليلْ
انّ علمَ الناس طرَّا...............كضبابٍ في الحقولْ
فاذا الشمس اطلتْ...............من ورا آلافاقِ يزولْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ............ فالغنا خير العلومْ
و أنينُ الناي يبقى......... بعد أن تطفى النجومْ

* * *

و الحرُّ في الأرض يبني من منازعهِ
سجناً لهُ و هو لا يدري فيؤتسرْ
فان تحرَّر من ابناءِ بجدتهِ
يظلُّ عبداً لمن يهوى و يفتكرُ
فهو الاريب و لكن في تصلبهِ
حتى و للحقِّ بُطلٌ بل هو البطرُ
و هو الطليقُ و لكن في تسرُّعهِ
حتى الى اوجِ مجدٍ خالدٍ صِغرُ
* * *
ليس في الغابات حرٌّ............ لا و لا العبد الدميمْ
انما الأمجادُ سخفٌ...............و...فقاقيعٌ...تعومْ
فاذا ما...اللوز القى............ زهره...فوق الهشيمْ
لم يقلْ هذا حقيرٌ............ و انا المولى الكريمْ
* * *
اعطني الناي و غني............فالغنا مجدٌ...اثيلْ
و أنين...الناي ابقى............من زنيمٍ و جليلْ

* * *

و اللطفُ في الناسِ اصداف و إن نعمتْ
أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ
فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ
من العجين و أُخرى دونها الحجرُ
و من خفيفٍ و من مستأنث خنثِ
تكادُ تُدمي ثنايا ثوبهِ الإبرُ
و اللطفُ للنذلِ درعٌ يستجيرُ بهِ
ان راعهُ وجلٌ او هالهُ الخطرُ
فان لقيتَ قوياًّ ليناً فبهِ
لأَعينٍ فقدتْ ابصارها البصرُ
* * * 
ليس في الغابِ لطيفٌ............ لينهُ لين الجبانْ
فغصونُ البان تعلو............في جوار السنديانْ
و اذا الطاووسُ أُعطي............ حلةً...كالارجوانْ
فهوَ لا يدري أحسنْ............ فيهِ ام فيهِ افتتان
* * *
اعطني الناي و غنِّ............ فالغنا لطفُ الوديعْ
و أنين الناي ابقى............ من ضعيفٍ و ضليعْ

* * *

و الظرفُ في الناس تمويهٌ و أبغضهُ
ظرفُ الأولى في فنون آلاقتدا مهروا
من مُعجبٍ بأمورٍ و هو يجهلها
و ليس فيها له نفعٌ و لا ضررُ
و من عتيٍّ يرى في نفسهِ ملكاً
في صوتها نغمٌ في لفظها سُوَرُ
و من شموخٍ غدت مرآتهُ فلكاً
و ظلهُ قمراً يزهو و يزدهرُ
* * * 
ليس في الغابات ظريف......... ظرفهُ ضعف الضئيلْ
فالصبا و هي...عليل............ ما بها سقمُ العليلْ
انّ بالانهار طعماً............ مثل طعم السلسبيلْ
و بها هولٌ و عزمٌ............ يجرفُ الصلدَ الثقيلْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ............ فالغنا ظرفُ الظريفْ
و أنين الناي ابقى...............من رقيق و كثيفْ
* * *

و الحبُّ في الناس أشكالٌ و أكثرها 
كالعشب في الحقل لا زهرٌ و لا ثمرُ
و أكثرُ الحبِّ مثلُ الراح ايسرهُ
يُرضي و أكثرهُ للمدمنِ الخطرُ
و الحبُّ ان قادتِ الاجسامُ موكبهُ
الى فراش من الاغراض ينتحرُ
كأنهُ ملكٌ في الاسر معتقلٌ
يأبى الحياة و أعوان له غدروا
* * *
ليس في الغب خليعٌ...............يدَّعي نُبلَ الغرامْ
فاذا الثيران خارتْ............ لم تقلْ هذا الهيامْ
انَّ حبَّ الناس داءٌ............ بين حلمٍ و عظامْ
فاذا ولَّى شبابٌ............... يختفي ذاك السقامْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ............ فالغنا حبٌّ صحيحْ
و أنينُ الناي ابقى...............من جميل و مليحْ

* * *

فان لقيتَ محباً هائماً كلفاً
في جوعهِ شبعٌ في وِردهِ الصدرُ
و الناسُ قالوا هوَ المجنونُ ماذا عسى
يبغي من الحبِّ او يرجو فيصطبرُ
أَفي هوى تلك يستدمي محاجرهُ
و ليس في تلك ما يحلو و يعتبرُ
فقلْ همُ البهمُ ماتوا قبل ما وُلدوا
أنَّى دروا كنهَ من يحيي و ما اختبروا
* * *
ليس في الغابات عذلٌ......... لا و لا فيها الرقيبْ
فاذا الغزلانُ جُنّتْ............ اذ ترى وجه المغيبْ
لا يقولُ النسرُ واهاً............ ان ذا شيءٌ عجيبْ
إنما العاقل يدعى............ عندنا الأمر الغريبْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ............فالغنا خيرُ الجنون
و أنين الناي ابقى......... من حصيفٍ و رصينْ

* * *

و قل نسينا فخارَ الفاتحينَ و ما 
ننسى المجانين حتى يغمر الغمرُ
قد كان في قلب ذى القرنين مجزرةٌ
و في حشاشةِ قيسِ هيكلٌ وقرُ
ففي انتصارات هذا غلبةٌ خفيتْ
و في انكساراتِ هذا الفوزُ و الظفرُ
و الحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ
كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ
* * *
ليس في الغابات ذكرٌ...............غير ذكر العاشقينْ
فالأولى سادوا و مادوا............ و طغوا... بالعالمين
اصبحوا مثل حروفٍ............ في أسامي المجرمينْ
فالهوى الفضّاح يدعى............ عندنا الفتح المبينْ
* * * 
اعطني الناي و غنّ............و انس ظلم الأقوياء
انما...الزنبق كأسٌ............ للندى... لا... للدماء

* * *

و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ
يُرجى فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً
حتى اذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ الا في تشوُّقهمْ
الى المنيع فان صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ
عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ
* * * 
ليس في الغاب رجاءٌ............لا و لا فيه المللْ
كيف يرجو الغاب جزءا............و عَلىَ الكل حصلْ
و بما السعيُ بغابٍ............أَملاً و هو...الأملْ
انما...العيش...رجاءً............ إِحدى هاتيك العللْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ............... فالغنا نارٌ و نورْ
و أنين الناي شوقٌ............... لا...يدانيهِ الفتور

* * * 

و غايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ
فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ
فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ
حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ
كأنما هي...أثمار إذا نضجتْ
و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ
و ذا يقول هي الأجسام ان هجعت
لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ
كأنما هي ظلٌّ في الغدير اذا
تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الاثرُ
ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ
تُثوى و لا هي في الارواح تختضرُ
فما طوتْ شمألٌ اذيال عاقلةٍ
الاّ و مرَّ بها الشرقيْ فتنتشرُ
* * * 
لم اجدْ في الغاب فرقاً............ بين نفس و جسدْ
فالهوا...ماءٌ... تهادى......... و الندى...ماءٌ...ركدْ
و الشذا زهرٌ...تمادى............و الثرى زهرٌ...جمدْ
و ظلالُ...الحورِ حورٌ............ ظنَّ... ليلاً... فرقدْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ............ فالغنا...جسمٌ...وروح
و أنينُ الناي ابقى............من غبوق و صبوحْ

* * * 

و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ
حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ
فهي الجنينُ و نا يوم الحمام سوى
عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ
لكن في الناس اشباحاً يلازمها
عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ
فهي الدخيلةُ و الأرواح ما وُلدت
من القفيل و لم يحبل بها المدرُ
و كم عَلَى الارض من نبتٍ بلا أَرجٍ
و كم علا الافقَ غيمٌ ما به مطرُ
* * *
ليس في الغاب عقيمٌ......... لا و لا فيها الدخيلْ
إنَّ في التمر نواةً......... حفظت...سر...النخيلْ
و بقرص الشهد رمزٌ......... عن... فقير و حقولْ
انما... العاقرُ... لفظ.........صيغ من معنى الخمولْ
* * * 
اعطني الناي و غنِّ......... فالغنا...جسمٌ يسيلْ
و أنينُ الناي ابقى......... من مسوخ و نغولْ

* * * 

و الموتُ في الأرض لابن الارض خاتمةٌ
و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ
فمن يعانق في احلامهِ سحراً
يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ
و من يلازمُ ترباً حالَ يقظتهِ
يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ
فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره
يجتازه , و أخو الاثقال ينحدرُ
* * *
ليس في الغابات موتٌ......... لا و لا فيها القبور
فاذا... نيسان... ولىَّ......... لم يمتْ معهُ السرورْ
إنَّ هولِ الموت وهمٌ......... ينثني طيَّ...الصدورْ
فالذي...عاش... ربيعاً......... كالذي عاش الدهورْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ......... فالغنا...سرُّ الخلود
و أنين...الناي يبقى.........بعد ان يفنى الوجود

* * *

اعطني الناي و غنِّ.........وانس ما قلتُ و قلتا
انما... النطقُ...هباءٌ......... فأفدني ما... فعلتا
هل تخذتَ الغاب مثلي...... منزلاً...دون...القصورْ
فتتبعتَ... السواقي......... و تسلقتَ الصخورْ
هل...تحممتَ... بعطرٍ......... و تنشقت......بنورْ
و شربت الفجر خمراً......... في كؤُوس من اثيرْ
هل جلست العصر مثلي............بين جفنات العنبْ
و العناقيد......تدلتْ............ كثريات......الذهبْ
فهي للصادي عيونٌ......... و لمن جاع...الطعامْ
و هي شهدٌ و هي عطرٌ......... و لمن...شاءَ...المدامْ
هل فرشتَ العشب ليلاً......... و تلحفتَ... الفضا
زاهداً...في ما سيأْتي......... ناسياً ما قد مضى 
و سكوت...الليل بحرٌ............موجهُ في مسمعكْ
و بصدر...الليل قلبٌ............خافقٌ في مضجعكْ
اعطني الناي و غنِّ............و انسَ داًْ و دواء
انما...الناس سطورٌ............ كتبت...لكن بماء
ليت شعري اي نفعٍ............في اجتماع و زحامْ
و جدالٍ و ضجيجٍ............و احتجاجٍ و خصامْ
كلها... انفاق...خُلدٍ............و خيوط العنكبوتْ
فالذي...يحيا بعجزٍ............فهو في بطءٍ يموتْ
* * *
العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت
في قبضتي لغدت في الغاب تنتثر
لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ
فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ
و للتقادير سبلٌ لا تغيرها
و الناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

Not Attracted to Women, Not Attracted to men (Mon Combat avec l’espèce humaine I )

Not Attracted to Women, Not Attracted to men

Ou emportez-vous toutes ces petites âmes
Ne couvrez pas leurs tombes sombres
Hier, hier soir nous parlâmes
Ils disaient qu’ils craignaient l’ombre

Laissez leurs lits ouverts
Et que la lune  éclaire
Leurs fronts froids
Laissez leurs tombes sans toits…

Hier…  ils étaient partout
Ils étaient sur les murs, dans les coins
et aujourd’hui assez loin…
Chacun s’étale dans son trou

 samedi 4 juin 2011